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鑑於對集體的重視高於個人的成就，謙虛或謙遜似乎是日本人良好行為的關鍵。 因此，為了表達對他人的關注和尊重，特別是為了維護社會和諧（wa），日本人傳統上會貶低任何展示自己的才能或知識的行為。這就是許多人所說的謙虛或謙虛的美德 ，儘管在日本它並不是真正的「虛假」謙虛，而是社會凝聚力的工具。 這就是卡洛斯·盧比奧(Carlos Rubio ) ()所說的「自我貶低」，他用 年時任首相小泉純一郎和西班牙總統薩帕特羅之間的一件軼事來舉例說明。當小泉祝賀薩帕特羅西班牙隊在東京舉行的籃球世界盃上獲勝時，他回答說：“謝謝，謝謝。” “只是我們是最好的”，在日本語境下這是一個“粗魯”的回應，因為考慮到日本隊的表現，薩帕特羅應該貶低西班牙隊的表現。 伊生代 再舉一個實際的例子，如果我們和一個日本人交談，告訴他他的西班牙語非常好，即使是而且他知道，他總是會一次又一次地向我們否認，並說他缺乏知識來降低他的知識水平。很多，他仍然不知道。知道太多，等等。
它是用謙虛或謙遜來回應讚美，並一遍又一遍地重複（我們可以將其翻譯為“不可能，一點也不”）。 在日本談論謙虛或謙虛時，經常用一句著名的諺語來舉例伸出來的釘子是錘子敲出來的。許多人將這句諺語理解為在個人主義不受重視的社會中不脫穎而出的重要性。然而，這句諺語並不是明確指出在日本無法表現出個性（這種現像在社會上也越來越普遍），而是說如果我們在某件事上表現出色，就會 菲律賓 電話號碼 引起其他人的嫉妒。我們的同學（ 有能力的話誰會打我們 ，加油）（），雖然我敢說這不是日本獨有的，對吧？儘管這一點在今天尤其重要，因為日本在過去幾十年來正在經歷所有的變化。 日本是一個由垂直等級制度統治的社會 （我們已經在這裡討論了垂直等級制度或 直立社會 和 前輩後輩關係 的重要性）。 例如，在工作場所，通常不根據員工的成就來組織員工，而是根據他們的年齡或在公司工作的年限來組織員工。 但情況正在改變， 日本正在拋棄傳統的論資排輩制度，越來越重視個人的優點、學業、個人能力 等。
例如，戲劇《半澤直樹》非常成功，也許是因為它展現了一個在上級的厚顏無恥面前本應保持沉默的人物，本應低下頭接受垂直等級制度的後果，但誰卻這麼做了？不要這樣做，並為他們的工作和榮譽而戰……也許會激勵許多薩拉里曼也這樣做，為自己、為自己的利益而戰，不要害怕展示自己的優勢，不要毫無疑問地接受上級的一切告訴他們只是因為他們更優秀。或者，也許他向他們展示了許多人想做但不敢做的事情。對於一切，他們都習慣了忍受、彎腰、吞嚥。 最後一點，簡要強調日語本身為我們提供了了解日本社會謙遜和謙遜重要性的關鍵，例如在敬語keigo ()的使用中，尤其是在sonkeigo形式中（用於指稱）對上級的行為表示敬意）和kenjōgo（用於在上級面前降低自己的行為）。然而，敬語在現代日本的使用越來越少，這無疑表明社會正在轉向更平等和個人主義的轉變()。 參考文獻： () 查爾斯‧魯比奧 ()。 村上隆的日本。東京藍調作者的標誌。一次進入這個國家的旅程構成了他的宇宙。 馬德里：阿吉拉爾。 () Menzine.jp 中的「太晚了，太晚了」 () Davies, Roger J. 和 Ikeno, Osamu (eds) ()。日本人的頭腦。了解當代日本文化。東京：塔特爾出版。 () 赫伯特‧帕辛 ()。語言和文化模式。
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發表於 15:27:17